00000ntmaa2200000 c 4500 991170523750905501 20260910162156.0 cr#||||||||||| 070907q13501399xx 00| | lat d Rekatalogisierungsgrad voll HAN Exemplarspezifische Aufnahme, gesperrt für Veränderungen und das Anhängen von Signaturen. HAN/11.11.2020/bmt (HAN)000071954DSV05 (EXLNZ-41SLSP_NETWORK)991170523750905501 (41SLSP_UBS)9972438996905504 (41SLSP_UBS)9972438996905504 CH-001880-7 ger HAN-Katalogisierungsregeln q 1350 1399 Super Sententiarum libros quattuor 2. Hälfte 14. Jahrhundert 1 Band (214 Blätter) 29 x 21,5 cm txt rdacontent n rdamedia c rdamedia nc rdacarrier cr rdacarrier Papier Abteilung A VI 22 Es gelten die generellen Benutzungsregeln für den Sonderlesesaal. Schmidt, Philipp. - Die Bibliothek des ehemaligen Dominikanerklosters in Basel. In: Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. - Basel. - Bd. 18 (1919), S. 160-254, hier S. 195, Nr. 73 Steinmann, Martin. - Ungedruckte Beschreibung. - Basel, ca. 1976 Sicherheitsfilm Basel UB: Mscr Film c 16 2010 Öffentliche Bibliothek der Universität Basel Lateinisch Aus dem Dominikanerkonvent Basel: Av "Iste liber est fratrum Ordinis Predicatorum Basilensium"; Br "Frater Felix Fabri 1466"; 1r Conspectus zum Teil von der Hand des Heinrich Schretz, Titel von Christian Wurstisen, alte Signatur "F T 4"; Cr quer, rot durchgestrichen "B 10. Questiones super Secundum sentenciarum et super 4m". Vgl. Schmidt Nr. 73. 14./15. Jahrhundert, rotes Schafleder (Rücken geflickt); Schnitt gelb; zwei Langriemenschliessen fehlen; Spiegelblatt vorn abgelöst (A), Spiegel- und Vorsatzblätter (B, C) Pergament-Urkunde, 1. Hälfte 15. Jahrhundert: Johannes zem Guldin Ringe vermacht den Basler Dominikanern zahlreichen Besitz. Ehemals Catenatus (Spuren am hinteren Deckel oben und unten); auf dem vorderen Deckel oben Spuren eines Titelschildes. In den Fälzen Pergament-Fragmente, lateinisch, 14. Jahrhundert. Hostetter, Erich. - Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham. - Berlin/Leipzig 1927, S. 2 Marcolino, Venício. - Leben und Schrifttum des Augustinereremiten Johannes von Basel, in: Augustiniana 53 (2003), S. 319-381 Lectura super quattuor libros sententiarum / Iohannis de Basilea OESA ; edidit Venício Marcolino ; cooperantibus Monica Brînzei, Carolin Oser-Grote. - Würzburg : Augustinus bei echter, [2016]ff., Bd. 1 S. 43, 52, 56, 85, 90, 103 Verzeichnung=Description=Inventaire Jan. 2010 Minimalaufnahme nach: Steinmann (ca. 1976) Verzeichnung=Description=Inventaire Juli 2013 Vollständig rekatalogisiert nach: Steinmann (ca. 1976) Flury Verzeichnung=Description=Inventaire Juli 2014 Revidiert Gamper/Flury Digitalisierung=Digitization=Numérisation 2010 TIFF Erschliessungsniveau Normalniveau Ar-Bv abgelöster Spiegel und Vorsatz 1r Conspectus und alte Signatur, sonst leer 1va-2vb >De diversitate distinctionum<. [V]idendum est quot sunt modi distinccionum et sciendum quod quattuor sunt ... - ... vel melius quam ipsummet sit. 2vb-4vb >Argumenta que probant formas sillogisticas non valere in divinis et eorum soluciones<. Secundum optimam formam arguendi ex premissis verbis sequitur conclusio falsa, igitur forma sillogistica ... - ... et non de signantibus veram per modum vere, et sic sit dictum de omnibus istis. 5ra-6vb Definitiones quaedam >Quid sit predicacio formalis<. Notandum quod omnis proposicio kategorica vel est vera vel falsa. Si falsa nulla talis est formalis ... - ... secundum illius imitacionem quod tunc proprie diceretur ymago. 7ra-8vb Nota quod propter decepciones que per formas sillogisticas fieri possent in sacra theologya studencibus hic posita sunt quedam notabilia seu regule logycales ex logyca Ockam extracte de sillogismis. Nota ergo quod omnis sillogismus mediate vel inmediate regulatur per dici de omni vel dici de nullo ... - ... igitur nullus homo videt asinum. 9ra-19va Super Sententiarum librum 1 q.1 Henricus de Cervo O.P Circa distinctionem primam primi libri sentenciarum queritur utrum deo sit fruendum. Et arguitur quod non ... - ... Et sic racio non infringit dicta. Et sic sit finis huius questionis. >Explicit questio magistri Heinrici de Cervo Ordinis fratrum Predicatorum<. Repertorium commentariorum in sententias Petri Lombardi / ed. Friedrich Stegmüller. - Bd. 1 (1947), S. 148 Nr. 315. Kaeppeli, Thomas. - Scriptores Ordinis Praedicatorum medii aevis. - Bd. 2 (1975), S. 189 Nr. 1735 (diese Hs. nicht genannt). Die mittelalterlichen Handschriften der Universitätsbibliothek Basel : beschreibendes Verzeichnis. Abt. B, Theologische Pergamenthandschriften / bearb. von Gustav Meyer und Max Burckhardt. - Basel, 1960-1975. - Bd. 1, S. 523f. zu B V 27, 1ra-69v (diese Hs. mitbehandelt). 19vb-29ra Scriptum in librum primum Sententiarum, dist. 1, q. 1-4 Guilelmus Ockam >Ockam<. Utrum tantum omni alio a deo sit utendum. Quod non arguo dupliciter, primo quod non omni alio ... - ... sed non potest aliquid vltra appetere cum anxietate et tristicia. Vgl. Hochstetter, Erich. - Studien zur Metaphysik und Erkenntnislehre Wilhelms von Ockham. - Berlin 1927, S. 2. Druck: Opera philosophica et theologica 1 ed. G. Gál und S. Brown. - St. Bonaventure 1967, S. 371-447 (diese Hs. genannt 18*). 29rb-30va Item de obiecto inmediato fruicionis sunt opiniones contrarie. Dicunt enim quidam quod fruimur deo tamquam obiecto remoto ... - ... sed de hiis plenius dicetur in 4⁰ libro d. 49. 30vb leer 31ra-vb >De fruicione quod sit actus voluntatis<. Nota fruicionem esse actum voluntatis probant quidam sic: omnis dileccio est actus voluntatis ...; [31va] >Voluntas non potest habere nolle racione ultimi finis. Alia proposicio<. Item predicti ponunt de hac materia aliam proposicionem scilicet istam, quamvis fruicio sit actus ... - ... et sic iterum probacio non vadit ad propositum. 32ra-33vb Utrum voluntas creata sine habitu supernaturali possit actum fruicionis elicere. Et arguitur quod sic quia sicut se habet intellectus ad primum principium ... - ... non tamen erit actus habitus. 33vb-35vb Notandum est quod de usu sunt difficultates quedam. Circa quod sit prima proposicio quod usus est actus voluntatis, quam probant quidam sic ... - ... et simile est de actu voluntatis racione finis. 36ra-53vb Lectura super sententiarum librum 1 dist. 2.4-7 Iacobus de Altavilla O.Cist. >Distinctio 2a. Iacobus<. Utrum creatura racionalis viatrix uel beata infallibilem noticiam habere possit de divina essencia. Et arguo primo quod non quia creatura racionalis viatrix nullam potest habere ... - ... [43vb:] Ad raciones factas in principio questionis patet quid sit dicendum. >Explicit questio ista<. [44ra:] >Circa distinctionem 4tam 5am et 6am primi libri. Iacobus de Alta Villa<. Utrum generacionis qua deus genuit deum essencia divina sit terminus formalis aut materiale principium. Et arguo primo quod non. Deus non est generabilis ... - ... [49va:] alius tamen in persona ab eodem etc. Et sic est finis. [49vb leer. 50ra:] >D. 7a primi. Iacobus<. Utrum potencia generativa existens in filio dei possit exire in actu generandi. Arguitur primo quod non. Nulla potencia est in deo ... - ... Racio tercia in proponendo questionem est pro conclusione tercia. Et sic est finis huius questionis. Stegmüller, Rep. sent. 1, S. 183f. Nr. 384 (ganze Lectura); S. 433 Nr. 951 (diese Hs.). 54ra-59ra >Circa materiam d. 8 libri primi sentenciarum<. Queritur utrum in deo summe simplici sit aliqua distinctio vel pluralitas perfeccionum attributalium preveniens actualiter omnem operacionem intellectus. Et arguitur quod sic auctoritate Dam. li. primo c. 5 ... - ... Et idem dicit magister in ista distinctione: hic diligenter notandum est. 59ra-63vb >Item aliqua questio de perfectionibus attributalibus in divinis<. Utrum unissima dei simplicitas omnem rei et racionis a divina perfectione evacuet composicionem. Et arguitur quod sic quia si foret summa albedo ... - ... quod dicuntur de deo et creatura medio modo scilicet analogice. Ad raciones opinionis opposite/ [bricht ab]. 64ra-65va leer 66ra-73vb Super Sententiarum librum 1 q. 2 Henricus de Cervo O.P >D. octava<. Utrum deus sit componibilis cum aliquo. Et arguitur quod non quia deus est immutabilis ... - ... et non composicio aliqua. Igitur non valet. Et sic patet de tota questione. Vgl. zu 9ra-19va. 74ra-83ra Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 9-12 Iacobus de Altavilla O.Cist >D. 9a et 10a. Iacobus<. Utrum a patre et filio coeternus spiritus sanctus procedat per modum voluntatis. Arguo primo quod non. Filius non est coeternus patri ... - ... [78vb:] nulla est opposicio aut impossibilitas. Et sic est finis questionis. [79ra:] >D. 11a et 12a. Iacobus<. Utrum spiritus sanctus taliter a patre et filio tamquam ab unico principio procedat ut nec genitus nec ingenitus dici debeat. Arguo primo quod questio sit falsa, quia spiritus sanctus ... - ... et sic non probat contra corollarium, et sic est finis huius questionis. Vgl. zu 36ra. 83rb-vb leer 84ra-99rb Super Sententiarum librum 1 q. 3 Henricus de Cervo O.P >Circa distinctionem 17am primi<. Utrum caritas sit intensibilis per addictionem nove realitatis. Et videtur primo quod sic quia capiatur caritas intensa et remissa ... - ... soluta in prima conclusione, secundam vero concedo et sic sufficit. >Explicit questio magistri H. de Ceruo Ordinis Predicatorum<. Vgl. zu 9ra. 99va-110rb Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 17-20 Iacobus de Altavilla O.Cist. >D. 17a primi. Iacobus<. Utrum ad deum et proximum diligendum meritorie sufficiat spiritus sanctus absque eo quod aliquis creatus habitus racionali menti inhereat. Et arguo primo quod sic quia spiritus sanctus est dileccio ... - ... [105va:] non tollitur libertas arbitrii. Et sic est finis questionis. [105vb:] >D. 18.19 et 20a. Iacobus<. [U]trum persone divine summe coequales eque intensive invicem sint existentes. Et arguo primo quod non, quia persone divine non sunt equales ... - ... et per consequens ad racionem 3am factam in capite questionis. Vgl. zu 36ra. 110va-vb leer 111ra-120ra Super Sententiarum librum 1 q. 4 Henricus de Cervo O.P Queritur utrum deus possit non scire illud quod scit sciencia beneplaciti id est sciencia approbacionis. Et arguitur quod sic quia ipse scit sortem ... - ... sine quacumque variabilitate dei, et sic patet ad illam racionem et consimiles. Et sic sit finis huius questionis. Vgl. zu 9ra. 120rb-126ra Lectura 1 d. 40-41 q. 20 Iacobus de Altavilla O.Cist >D. 40a<. [U]trum quelibet intellectualis creatura sit absque quocumque cur divina voluntate antecedente predestinata vel reprobata. Et arguitur primo quod non. Non quilibet homo ... - ... et sic subtrahere ab uno aliquid sibi debitum, et sic est finis huius questionis. 126rb-vb leer 127ra-129vb Lectura super Sententiarum librum 1 dist. 15.16 Iacobus de Altavilla O.Cist. >D. 15a et 16a. Iacobus<. [U]trum spiritus sancti diffusio in mente viatoris racionali sit temporalis processio distincta a sua spiracione eternali. Et arguo primo quod non, quia spiritus sanctus non diffunditur ... - ... ut dicit conclusio, sed illa est inmutabilis, ergo. Ex quibus omnibus/ [bricht ab]. Vgl. zu 36a. 130ra-156ra Super Sententiarum librum 2 Henricus de Cervo O.P Queritur utrum creacio sit possibilis et arguitur primo quod non, quia ex nichilo nichil fit ... - ... vel simplici emanacione rerum quam ipsi non cognoverunt. Sic sit dictum de tota questione. Deo gracias. Vgl. zu 9ra. 156rb-157vb leer 158ra-161ra >De potencia creandi an sit communicabilis creature<. [U]trum potencia creandi sit communicabilis creature. Notandum quod nulli catholico est dubium ... - ... et sic necessario precederet ipsum aliquid, et per consequens non crearetur. 160rb leer. 161rb-162rb leer 162va-168rb [U]trum deus potuerit mundum produxisse ab eterno. Circa istam questionem sunt opiniones contrarie doctorum, et ideo ponende sunt opiniones ... - ... quare deus creavit vel causavit aliquid. 168va-169vb leer 170ra-176ra [U]trum in speciebus latitudo sit infinita. Arguitur primo quod sic, quolibet gradu dato potest in duplo dari maior ... - ... ut puta motum primi mobilis. Et sic ista racio non valet. 176rb-vb leer 177ra-179rb Quaestio in Sententiarum librum 4 Adam Wodeham O.F.M (?) >Adam in quarto<. [U]trum pena infernalis possit esse insensibilis dampnato. Et arguitur quod sic quia quolibet actu qui est peccatum mortale potest esse actus ... - ... Et tamen est aliqua redempcio secundum modos predictos. Igitur etc. Explicit. Schneyer, Rep. sent. 1, S. 13-18 Nr. 39-41 (diese Hs. nicht genannt, diese Quaestio nicht zitiert). 179va-181rb [U]trum peccatum impediat satisfactionem. Et arguitur primo quod non, quia totus actus informatur ex intencione ... - ... ego possem diminuere penam hominis laborantis sub onere, vel minuendo/ [bricht ab]. 181va-vb leer 182ra-188vb >D. 24 et 25<. Utrum voluntas creata sit potencia formaliter libera. Circa istam questionem introducuntur multe difficultates a doctoribus ... - ... unde patet quod li[berum] ar[bitrium] virtutem voluntatis et racionis colligit, et ideo facultas utriusque dicitur. 189ra-193vb leer 194ra-199va Lectura super Sententiarum librum 3 (quaestio quaedam, cum opinionibus doctorum) Conradus de Ebrach O.Cist >Questio magistri Cuonradi de Ebracho Ordinis Cysterciensis<. [U]trum anima Christi beata in eterna dei sapiencia cognoscat omnia cognoscibilia. Et arguitur quod non, quia sic sequitur quod sciencia anime Christi ... - ... [198vb:] patet per conclusionem ultimam 2i articuli quid sit dicendum. >Et sic sit finis huius questionis per magistrum Cůnradum de Ebraco Cystercien. Ordinis<. [C]irca materiam precedentis questionis doctores varias et contrarias opiniones ponunt scilicet de sciencia anime Christi ... - ... neutrum autem est de potencia intellectiua. Stegmüller, Rep. sent. 1, S. 71-73 Nr. 170 (diese Hs. genannt). 199vb leer 200ra-201va Lectura 3 d. 5-6 q. 3 Iohannes de Basilea OESA [U]trum natura diuina in suppositio uverbi nature humane unito sic sit incarnata quod nulla racio probabilis vel supponibilis eius natura assumpte realiter ... - ... Ex istis patet questionis pars affirmativa vera et solucio racionum patet ex dictis. 201vb-203vb leer 204ra-va [U]trum si Adam non peccasset adhuc deus incarnatus fuisset. Et arguitur quod sic quia alias anima christi non fuisset ab eterno predestinata ... - ... ubi habundavit delictum superhabundavit et gracia. Kompilation; Conclusio 1 = Ioh. de Basilea, lectura 3 d. 7-9 q. 4 concl. 1, Conclusio 2 = Thomas de Aquino. 204vb-205vb leer 206ra-207vb Lectura 3 d. 18 q. 8 Iohannes de Basilea OESA >Utrum anima Christi in primo instanti sui etc.<. [U]trum anima Christi in primo instanti sui esse per electivam <per electivam> amoris in deum conversionem et suam preciosam passionem meruerit de condigno premium infinitum ... - ... et qualiter negari, et hoc de ista questione. 208ra-vb leer 209ra-211rb Quaestio de conceptione beatae Mariae Iacobus de Altavilla OCist >De concepcione virginis gloriose<. [U]trum virgo gloriosa fuerit in originali peccato concepta. In hac questione sunt multe distensiones et discordie inter doctores modernos ... - ... in peccatis actualibus quod nullus diceret. Cum addit quod si dicatur/ [bricht ab]. Autor Iacobus de Altavilla nach einem Brief von Charles Balic O.F.M. 211va-vb leer Cr-v Vorsatz Lagen: (VII-6)⁸ + 2 VI³² + (III-3)³⁵ + (VI-4)⁴³ + (VI-6)⁴⁹ + (IV-4)⁵³ + VI⁶⁵ + (VI-4)⁷³ + (VI-2)⁸³ + 2 VI¹⁰⁷ + (III-3)¹¹⁰ + VI¹²² + (VII-7)¹²⁹ + 2 VI¹⁵³ + (III-2)¹⁵⁷ + VI¹⁶⁹ + (VI-5)¹⁷⁶ + (V-5)¹⁸¹ + VI¹⁹³ + V¹⁹⁹ + VI²¹¹; folgende Blätter alter Zählung sind herausgeschnitten, wohl ohne Textverlust: 9-12, 40-42, 51-54, 61-66, 71-74, 95-98, 109-110, 138-140, 160-166, 195-196, 216-220, 226-230, 249-252; Reklamanten am Schluss der Lagen bis 153v. Moderne Bleistiftfoliierung: A.B + 1-211 + C; alte Foliierung mit Tinte: 1-196; zu den Blattverlusten siehe Lagen. Initien in vergrösserter Textualis. Bis 120ra rubriziert, rote Lombarden. Schriftraum: 21 x 15,5 cm, zweispaltig, 44-45 Zeilen. Cursiva, 2. Hälfte 14. Jahrhundert. Handschrift gnd-content Videndum est quot sunt modi distinctionum, et sciendum quod 4 sunt han-A1 Notandum quod omnis propositio categorica vel est vera vel falsa. Si falsa nulla talis est formalis han-A1 Utrum voluntas creata sine habitu supernaturali possit actum fruitionis elicere. Et arguitur quod sic quia sicut se habet intellectus han-A1 Utrum generationis qua deus genuit deum essentia divina sit terminus formalis aut materiale principium. Et arguo 1° quod non han-A1 Utrum potentia generativa existens in filio dei possit exire in actu generandi. Arguitur 1° quod non. Nulla potentia han-A1 Quaeritur utrum in deo summe simplici sit aliqua distinctio vel pluralitas perfectionum attributalium praeveniens actualiter omnem operationem intellectus. Et arguitur quod sic auctoritate Dam. han-A1 Utrum unissima dei simplicitas omnem rei et rationis a divina perfectione evacuet compostionem. Et arguitur quod sic quia si foret summa albedo han-A1 Utrum deus sit componibilis cum aliquo. Et arguitur quod non quia deus est immutabilis han-A1 Utrum spiritus sanctus taliter a patre et filio tamquam ab unico principio procedat ut nec genitus nec ingenitus dici debeat. Arguo 1° quod quaestio sit falsa, quia spiritus sanctus han-A1 Utrum caritas sit intensibilis per addictionem novae realitatis. Et videtur 1° quod sic quia capiatur caritas intensa et remissa han-A1 Utrum ad deum et proximum diligendum meritorie sufficiat spiritus sanctus absque eo quod aliquis creatus habitus rationali menti inhaereat. Et arguo 1° quod sic quia spiritus sanctus est dilectio han-A1 Utrum quaelibet intellectualis creatura sit absque quocumque cur divina voluntate antecedente praedestinata vel reprobata. Et arguitur 1° quod non. Non quilibet han-A1 Utrum spiritus sancti diffusio in mente viatoris rationali sit temporalis processio distincta a sua spiratione aeternali. Et arguo 1° quod non, quia spiritus sanctus han-A1 Utrum potentia creandi sit communicabilis creaturae. Notandum quod nulli catholico han-A1 Utrum in speciebus latitudo sit infinita. Arguitur 1° quod sic, quolibet gradu dato han-A1 Utrum poena infernalis possit esse insensibilis damnato. Et arguitur quod sic quia quolibet actu han-A1 Utrum peccatum impediat satisfactionem. Et arguitur 1° quod non, quia totus han-A1 Utrum voluntas creata sit potentia formaliter libera. Circa istam quaestionem introducuntur multae difficultates han-A1 Utrum natura divina in supposito verbi naturae humanae unico sic sit incarnata quod nulla ratio probabilis vel supponibilis euius naturae assumptae realiter han-A1 Utrum virgo gloriosa fuerit in originali peccato concepta. In hac questione sunt multae distensiones han-A1 Käppeli, Scriptores Nr. 1735 han-A4 Ehemalige Signatur: Standort: Predigerkloster (Basel). Signatur: F T 4 (alt) F T 4 (alt) han-A5 Henricus de Cervo ca. um 1362 (DE-588)102492441 Verfasser aut Wilhelm von Ockham 1285-1347 (DE-588)118633015 Verfasser aut Jakob von Eltville -1393 (DE-588)102506930 Verfasser aut Adam Wodham 1295-1358 (DE-588)119361574 Verfasser aut Conradus de Ebraco 1330-1399 (DE-588)11923453X Verfasser aut Johannes von Basel 1333-1392 (DE-588)100948812 Verfasser aut Schretz, Heinrich -1471 (DE-588)1089920733 Annotator ann Wurstisen, Christian 1544-1588 (DE-588)124621457 Annotator ann Fabri, Felix 1441-1502 fmo (DE-588)118531719 Dominikanerkloster Basel (DE-588)4286924-9 Früherer Eigentümer fmo Abteilung A VI 22 (HAN)000108211DSV05 A100 102HSS UBH A VI 22 (41SLSP_UBS)9972438996905504 http://www.e-codices.unifr.ch/de/list/one/ubb/A-VI-0022 e-codices (Digitalisat) https://e-codices.ch/loris/ubb/ubb-A-VI-0022/ubb-A-VI-0022_0001v.jp2 Thumbnail e-codices https://ub.unibas.ch/digi/a100/kataloge/mscr/mscr_a/BAU_5_000071954_cat.pdf Beschreibung (PDF) (9.2 MB) HANcollect_this handschrift HANunikat Die Katalogdaten stehen unter der Lizenz CC-BY zur Weiternutzung zur Verfügung. 102HSS 12 UBH A VI 22 A100 (41SLSP_UBS)9972438996905504 (41SLSP_UBS)9972438996905504 (41SLSP_UBS)9972438996905504